Анатолий Матвиенко: О нацистской и экстремистской символике

Белорусский парламент в первом чтении принял законопроект «Об изменении законов Республики Беларусь по вопросу усиления борьбы с пропагандой нацизма и экстремизма», регламентирующий ответственность за реабилитацию нацизма.

Докладчиком, представившим законопроект депутатам, выступил министр внутренних дел республики Игорь Шуневич. Он привёл статистику осуждения за хулиганство и прочие преступления членов неонацистских группировок. Она настораживающая, однако все перечисленные министром правонарушения предусмотрены действующим Уголовным кодексом, многие из них наказуемы более строго, чем вводимая в число составов преступлений «реабилитация нацизма».

Интересно другое. В законопроекте дано понятие «реабилитации нацизма», в частности, к нему относится «прославление или оправдание лиц, признанных виновными, и (или) организаций, признанных преступными приговором Международного военного трибунала либо приговорами национальных, военных или оккупационных трибуналов, основанных на приговоре Международного военного трибунала, а равно сотрудничавших с ними на оккупированной территории СССР в годы Второй мировой войны организаций, а также лиц, создавших, руководивших либо участвовавших в деятельности таких организаций в любой иной форме».

Но не отступил. Более того, по чьему-то недосмотру (или злому умыслу) Яковенко удостоился медали Скорины, после чего другим награждённым стыдно её носить, а одна из главных наград республики за вклад в культуру была безнадёжно скомпрометирована.

Если бы поправки к законодательству о реабилитации нацизма действовали на момент публикации «Кручины» и вручения автору опуса упомянутой награды, следовало бы привлечь к ответственности самого Яковенко, должностных лиц, подготовивших документы на медаль, а также владельцев сомнительных сайтов, расхваливающих «Кручину». Вплоть до уголовной ответственности.

После длинного вступления перейду к обозначенной теме – нацистской и экстремистской символике.

Знак свастики, украшавший рукав любимца Яковенко Вильгельма Кубе, безусловно относится к экстремистским символам, его публичная демонстрация как раз подпадает под действие нового закона. Ультра-радикала либо просто недоумка, бравирующего со свастикой на теле или одежде, в той или иной степени осудят (хотя бы пристыдят) в большинстве европейских стран.

Вспомним его короткую и бесславную историю.

Он был предложен в первой половине 1917 года в качестве флага национального белорусского движения, употреблялся общественным объединением, с треском проигравшим выборы депутатов Всебелорусского съезда. Эстетически вполне приемлемый, даже симпатичный, он изначально нёс печать беды: копировал польский флаг, только с добавлением нижней белой полосы. А Польша в тот момент переживала оккупацию.

Поэтому Беларусь под флагом БЧБ – это нечто производное от Польши и зависимое от Германии. Собственно, так и получилось.

Мы помним коллаборационизм политических проституток из БНР, клявшихся в лояльности кайзеровским оккупантам, естественно – под флагом БЧБ. Не забыть свалившиеся на Беларусь из Польши банды Балаховича и геноцид белорусского населения на юге страны в дни Слуцкого мятежа. Тоже под сенью БЧБ.

1941 год. Нацистских оккупантов бело-красно-белые последователи БНР приняли как родных.

Что-то позитивное происходило под БЧБ? Хотя бы случайно? Нет.

То есть к 1991 году псевдопольский флаг над чьими-то головами означал только одно – независимость от Москвы (по возможности с конфронтацией против Москвы) и максимальная зависимость от любого, пусть самого бесчеловечного режима, лишь бы его сторонники боролись с москалями.

Беларусь обрела реальный суверенитет под красно-зелёным флагом. Именно с ним, тогда ещё серпасто-молоткастым, была принята Декларация о суверенитете. Он полоскался над нашей страной, когда провалился августовский путч, и Союз нерушимый развалился де-факто.

Потом нам предстояли годы официального государственного идиотизма. С огромным трудом Президенту удалось прижать к ногтю националистических крикунов, едва не сгубивших Беларусь в первой половине 1990-х годов, и компенсировать основную часть вреда, причинённого их безумной политикой. Красно-зелёный, десятилетиями привычный, этот национальный стяг поднялся над страной в период возрождения.

Итак. БЧБ в первые постсоветские годы – это символ упомянутого государственного идиотизма. Но ещё не экстремизма. Его черёд пришёл позже, когда политика нормальных отношений со всеми соседями, в том числе с Россией, а не только с западными, встретила острое неприятие у многих националистов и их западных спонсоров. Вот отсюда произрастает ренессанс нацизма с восхвалением Кубе, осуждением советских партизан и подпольщиков, превозношением всех, кто боролся с русскими-советскими в любой форме. В число «столпов» белорусской культуры внезапно попали сочинители, прекрасно устроившиеся при оккупантах, кропавшие и публиковавшие плоды своего вдохновения, но не пытавшиеся наклеить хотя бы одну листовку с проклятиями в адрес немецких варваров и их приспешников.

БЧБ, с абсолютным перевесом отвергнутый белорусским народом в результате референдума, из государственного флага превратился в символ непримиримой оппозиции, системного противодействия законной власти, регулярных незаконных выступлений – от массовых беспорядков типа «Плошча-2010» до абсурдного блокирования ресторана на МКАД.

Надеюсь, что последовательная реализация упомянутых дополнений к законодательству приведёт к признанию БЧБ экстремистским символом и введению ответственности за его публичную демонстрацию.